【築‧榫】《蓆息相惜》的製作過程 The Story of Making 《Feelit》

上期跟大家介紹了關於《蓆凳，惜凳》的製作過程，而在裡面我們提到了關於那段時間的混亂。除了那兩件作品以外，還有這件在旁邊搧風點火，才是造成我們昏天暗地的主要原因！

當初原本想得很簡單：「每次做大東西都無疾而終，大家很難接受，那不然我們做小東西，大家總比較願意買單了吧？！」（關於這件作品的詳細介紹，請見這裡）

不過後來事實證明，小東西不會比較好做！

【築‧榫】《蓆凳，惜凳》的製作過程 The Story of Making 《The Evolution of Grass Mat》

哇哈哈～搞到連苑裡展都結束了，關於今年展覽主題的介紹都還沒做完，這些人實在是太混了。
期間我們當然是沒閒著（還有時間看電影XD），只是有些事情時機未到還不便公開，之後自然會一一向大家說明。

這次在做《蓆凳，惜凳》的時候遇到不少波折，主要是因為這次我們希望能夠將成本控制在比較合理的範圍以內，之後比較容易進入到商品化的流程，不然每次用心良苦的作品最後都只能穿梭於各展覽間，而沒辦法真正進入生活裡發生作用，實非我們所願；而且如我們之前所說，不希望所有冠上〝設計〞之名的東西都變得冠冕堂皇，真正衡量物品的應該是價值，而非價格。
結果問題就來啦！想要將成本壓低，又想要兼顧品質，這才是真智慧啊！這是我們在這一連串的過程學到最多的事情。
那，就一起來看看吧～這一段亂七八糟的過程。

【築‧榫】台灣獨步全球的溫暖力量──奉茶五十《不客氣 You Are Welcome》

今天要跟各位介紹的，是2009年就完成的作品，會拖到現在才拿出來，其實是因為很多捧由在當年展出的時候，一直告訴我們說「這實在太酷惹！一定要拿去比賽！」，所以我們就喜孜孜的拿去參加各大比賽了。
而一年後的現在，事實證明──我們整個就被騙了。
不僅一個屁獎都沒拿到，還花了不少運費，讓她在這一年中去了比我們去過都遠的國家，然後兩手空空的回來。更可惡的是，大部分比賽的條件之一，都是「作品必須為尚未公開的作品」，所以我們都沒辦法跟大家分享。
看來要不是我們的捧由沒眼光，就是我們錯把客氣話當真了...XD
現在好啦！經過一年的奔波，她總算死心回到我們身邊了，我們也總算可以跟大家分享了。

【品牌演史】遲來的設計師週花絮

摸魚製作了兩個月的時間，我們為設計師週做的紀錄終於亮相惹～好港動啊～～  (哭哭)
其實我們錄了不少花絮，但礙於品質不好時間有限，只將最精華的跟大家分享。
片中可以看到一個展場如何從無到有的過程，再次謝謝一路上情意相挺的捧由們～
我們再一起重溫2010年設計師週  (只限原力五十XD)  的精采過程吧！！

【品牌演史】設計師週之後。

在分享近況以前，我們想來上一堂歷史課先。

14世紀時，隨著工場手工藝業和商品經濟的發展，資本主義關係已在歐洲封建制度內部逐漸形成；在政治上，封建割據已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現了要求民族統一的強烈願望。從而在文化藝術上也開始出現了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期。新興資產階級認為中世紀文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發達的典範，他們力圖復興古典文化。當時的義大利處於城市林立的狀態，各城市都是一個獨立或半獨立的國家，14世紀後各城市逐漸從共和制走向獨裁。獨裁者耽於享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義力圖屏棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美和人的精神價值。羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教宗的享樂規模比世俗獨裁者還要厲害，他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教教條。哲學、科學都在逐漸地在比較寬鬆的氣氛中發展，也醞釀著宗教改革的前奏......
總而言之，這些可被視為學者們研究和改善俗世的一次嘗試，他們通過復興古典時代思想和創新思考方式來推動變革。而後世的人們，將這段時期稱之為──文藝復興  (Rinascimento)  。
  (以上文章擷取自此處)

【築‧榫】科技時代的自然反思──原力五十《蓆息相惜 Feelit》

這次展覽會搞得這麼焦頭爛額，還有一個原因，就是我們居然異想天開想做兩件作品！！ (事實上到後來變成三件) 以我們有限的能力和人力，這其實有點超出能力範圍之外。還好一路上接收到不少幫忙，讓作品在最後關頭成型。
除了前篇介紹的《蓆凳，惜凳》之外，另外一件謎題的謎底在此揭曉了 (關於謎題請看這裡) ，就是這個！

【築‧榫】重新找回對自然的尊敬與對物的珍惜──原力五十《蓆凳，惜凳》The Evolution of Grass Mat

噹噹噹噹～千呼萬喚的二零一零年新品終於登場了！

由於這件作品比較特殊的地方，在於它雖然是同一個名字，卻有著兩種截然不同的意涵。

所以針對這個題目，我們做了兩種完全不同的詮釋，期望能夠完整傳達我們的理念。

第一件就是上面大家看到的這一件。

【品牌演史】2010年台灣設計師週──心設計《Care, I Care》

一年一度的台灣設計師週在歷經十天的喧鬧之後，悄然落幕了。

算算至今也四年了，回想起這段歷程，有明顯的感覺到台灣的設計人進步了，漸漸有更多自主意識，漸漸有更多的社會關懷。這對我們來說是好事。雖然還是有不少人冷眼旁觀，不少人嗤之以鼻，但大家都很努力，每年每年也都有更多人加入，姑且不論這是不是又是另一波流行，但漸漸被人所看見總是好事，會督促我們更努力進步。

由於今年展覽期間都在會場顧展 (不少人認為R是導覽人員) ，每天累得像條狗一樣，以至於沒辦法在第一時間跟各位分享現場實錄。不過現在補上回顧，也許能更完整與客觀。

今年的規模相較於以往又更華麗了，除了幾位固定班底以外 (天晴設計事務所、點心設計邀請展、ASUS、PEGA Design、食衣住行、前刀糸氏、美麗轉世、庶民創意、賽諾設計顧問有限公司、德國柏林DMY.......喔買嘎，還挺多的嘛～) ，又多了像工藝所或是〝土地〞這類的參展者，再加上隔壁館的3x3 Design Show，豐富度應該不在話下。

【品牌演史】關關難過關關過之卷

一晃眼居然要過去兩個月了？！這段時間忙著一堆狗屁倒灶的事，所以耽擱了發佈文章的時程，讓各位望穿秋水，我們真是過意不去～ (又在自我感覺良好了)

當然我們還是一直有在活動的，如果有加入我們家Facebook粉絲專頁的朋友就知道，我們不管再忙，都還是會盡量每天分享一篇我們收集到的新奇好玩發人省思嘆為觀止的資訊。什麼？！不知道？！！請看網頁最左邊，就會看到我們粉絲專頁的連結，請大家多多利用！ (廣告也打太兇XD)

每年參加一次這個展覽，都像是給意志力和熱情的大考驗。因為對於素材的不熟悉，我們總是掌握不到主題的核心，原本以為很簡單的〝回歸生活〞，竟然是如此困難，也許真正的問題在於，我們對「生活」的失焦吧。

【品牌演史】「手作」的定義？之卷

幾日前，R將我們的作品拿去朋友開的家具店請他們評鑑。

「你說這要賣多少？」

「你覺得他值多少？」

「嗯...我覺得不過八九千，不會超過一萬。」

 (夭壽喔～成本就遠遠不止了...) 「是喔...可是他是手工的耶！」

「可是要是你沒說，這一點也看不出來是手工的啊！手工的應該感覺更...有手工的感覺一點。再說，我們店裡的傢俱也都是手工家具啊，也沒有你的貴...」

「喔？看起來不像手工的喔...可是這個有機構，機器做不出來啊...」

【品牌演史】冷水潑潑潑之就是不信邪之卷

又到了跟各位分享進度的時候了。

由於朋友的建議與引見，幾日前R去了東海大學的創新育成中心，想跟他們請教一下，關於我們現在的情況，可以做些什麼？

當天下著傾盆大雨，R懷著揣揣不安的心情踏進了中心，接待的小姐很親切的招呼著R坐下，不一會兒一位笑容可掬的先生坐在R的面前，原來他就是中心的執行長 (基於保護當事人原則，這裡就不公開他的尊容了) 。

交換了名片之後，執行長開門見山的問：「想要我們幫什麼忙？」

說明來意之後，開始了一連串的問答......

【品牌演史】原生力量大之台灣向前行之卷〈下〉

經歷了豪華的車屋之夜，隔天我們起了個大早，想要好好在這過夜的火燄山遊樂園區內逛逛，昨晚過來的時候都已經不見天日了。

結果，我們在這裡看見了台灣的最大特色......

【品牌演史】原生力量大之台灣向前行之卷〈上〉

話說兩個禮拜前，我們跟著胡佑宗老師與設計師們，參與了一場為今年點心設計邀請展主題而舉辦的活動，為的就是更深入了解今年的主題《原力五十》。
原力，就是原生的力量。
所以我們來到了苗栗火焰山下的一個小社區，叫「山腳社區」。
名不見經傳的地方，卻是當年名滿天下的大甲草蓆的發源地之一呢！只是當草蓆逐漸沒落了以後，這項需要絕佳耐心與毅力的工藝就已漸漸失傳。
於是乎，胡老師特地選定此地作為參訪的地區，為的就是讓我們能夠更深入了解這種土生土長自台灣的原生工藝。除此之外，這附近還有許多足以代表台灣傳統的在地文化，在這次的行程中也會一併參觀，並感受其背後所蘊含的動人力量。

【築‧榫】《靜‧觀‧自‧在》的製作特輯

照例，為大家送上《靜‧觀‧自‧在》的製作過程。

這次由於R忙於工作，比較沒時間一直跑去紀錄，但是師傅很熱心，答應幫忙記錄，也是因為如此我們才看得到製作過程。
結果遠比想像的複雜太多！

其中一側的桌腳。

【築‧榫】營造讓自己自在的場域──文房五十《靜‧觀‧自‧在》

第一屆的點心邀請展給了我們很大的鼓舞，因為參與也讓我們重新審視自己與自身文化的關係。
然後，第二屆很快來了。
繼上次的庶民生活探索，這次主辦單位將主題定位在「生命格調與審美追求」，請我們的目光落向由文人創造出來的空間「文房」上。文人，尤其是明清時期的文人，在我們文化中佔有舉足輕重的地位，因為由他們開始，思考跟以往「君臣父子」這種儒家思想不同的內涵，他們開始尋找「自我」，對社會提出質疑，與自己思辨，探索生命與生活的更高意義。古代所謂「文人」，其實就是現代的「知識分子」，也就是你我週遭這群人；而「文房」，其實是泛指文人所創造出來的，足以展現自我的一個場域。其範圍遠大於現在的書房，可以說是心靈的空間。

【Joint】Introduction about 《Connect》

The concept in this bench is to remind people about the old time, the time we tightly linked to each other and concerned each other. For me, "The Bench" can be used to cross the gap between old Chinese culture and the new generation. This bench is an idea of the communication between "People & People", "Past & Future". I tried to put the spirit of Taiwan into this product that called "the perfection of imperfection".

【築‧榫】《聚》的製作過程。The process of making 《Connect》

由於不少朋友對於此件作品的製作有點興趣，我們就為大家揭開當年的辛酸血淚史吧！(泣)

當初在製作的過程中遭遇了很多困難，因為我們堅持要用古法──也就是榫接──製作，一件代表東方精神的作品如果用上了金屬螺絲，不顯得有點表裡不一嗎？所以我們四處搜尋這方面的專家。 (後來才知道，那年幾乎所有做家具的朋友都用上了全榫接的作法，顯然大家想的都一樣)

由於造型的關係，我們四處碰壁，找了三四個師傅，都說此作不可行 (中央隆起的轉折處結構無法承受) ，就在我們有點想放棄初衷修改造型的時候，遇到了這個師傅。因為他，我們完成了我們的堅持；也因為他，而有了發揚榫接傢俱的想法，也就是間接促成《民69》的誕生：

三屆國家工藝獎得主──王肇鉌先生。(泓澤藝術創作坊)

【築‧榫】一切就從這張板凳說起...五十凳《聚》Connect

一切，都是從這張板凳開始...

【品牌演史】無人看好之一意孤行之卷

從此篇起，我們關於《民69》的成長點滴，都會以【加點演史】作為標題。正所謂眼睛有屎，演進有史；凡走過必留下痕跡，凡睡過必留下戰績；加點演史，有終有始。 (在胡言亂語什麼啊...@@)

為了證明我們不是在混時間──新品牌開催！！《民六九家居 ROC69 casa》參上！！

好好好～我們消失了很久，不要嚷嚷～這不是來了嗎？
請各位不要以為我們真的跑去混吃等死，在這段消失的時間裡 (包含之前消失的時間) ，我們除了照例的打混摸魚外，都在為籌備這個品牌而奔走著，當中的心酸實不足為外人道矣 (暗自垂淚) 。而今天，我們終於決定要跟大家公佈這個好消息了！